吕氏春秋读后感合集33篇
吕氏春秋读后感（通用33篇）
吕氏春秋读后感 篇1
曾今有一个没落的绅士，他怀着一个骑士的灵魂，执着的去寻找真理——他，就是堂吉诃德。
——题记
堂吉诃德是西班牙作家米盖尔太塞万提斯笔下的一个“荒.唐”的小人物，原名阿伦索吉哈达，知道他的人都认为他很可笑。我可不是这样认为的。
这本书讲的是一个穷乡绅士堂吉诃德读骑士类的书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事以垂名史册，堂吉诃德的辛苦奔波最终智能惹成一系列的笑话，他狼狈的回到故乡，在悔恨中死去。
初看《堂吉诃德》，我认为它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神经质”的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴含了一些道理。在实现理想的过程中，那位高粱杆似的游侠骑士，那位奇想连篇的绅士，时刻体现出他善良、正直的本性，那是人类崇高的精神，只是因为他太单纯了所以才闹出许多笑话。
曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那时只觉得他是个疯子，可是现在读起来却有新的体会。随着故事情节的深入，我被他的执着精神所打动，切不说他是真疯还装疯单他对认准的那个目标锲而不舍追求的精神就值得我们去学习。堂吉诃德有不言败的精神也令我敬佩，虽然一次次的失败，但他仍然像骑士那样要求自己——不畏，坚持正义!
当再次回味这本书时，我体会到了一种忠贞不渝的精神，也的确是蕴含在他的心中。他勇敢、坚毅地追求自己心中的梦想，他有执着公正的品质，他嫉恶如仇，总是向他的“敌人”发出不屈不挠的冲锋。就是这样一种充满世界的勇气和英雄的品质，才使他的仆人桑丘一直不离不弃的跟在他的身边……
堂吉诃德是善良的，只是因为他善良到单纯的程度，因此，他的理想和报复都功亏一篑。但他的仆人桑丘却发现了堂吉诃德的英雄品质，并给予了他理解和支持。是的，他正直，他执着，他永不放弃，虽然，堂吉诃德所做出的行为滑稽可笑，但是，我们再回过头来想一想，他拥有的品质我们有吗?
正直，很多人都有，执着，少部分人拥有，永不放弃，极少部分人拥有，如果把这三点加在一起，我们便可以成为一个成功的人。我们想想看，堂吉诃德为了实现自己的梦想，可以向敌人进行不屈不挠的进攻;为了自己的梦想，落得一身悔恨，可他放弃了吗?没有，他依然执着，依然勇猛，依然正直，虽然这都已经成了历史，但他永不言败的精神确实这的我们后人学习。
骑士的灵魂必将永垂不朽!
吕氏春秋读后感 篇2
近读《吕氏》，初行甚涩，殆渐入佳境，欲罢而不能。《吕氏春秋》为吕不韦及其门客所撰著，间杂百家，于百家之论取其养并为其所用。吕不韦何人也?作此书何意也?观不韦一生，商人而已。其以“奇货可居”，而贵为秦相，位及尊宠，功成名就，作此书当有所图。虑之再三，方有所悟，虽则揆度臆测、一家之言，姑妄述之。
所图无非在“利”，此“利”非彼利也，乃国家之大利。《吕氏》兼采百家，非一家之专论，非为留恋虚名之荣，探其旨，在于务实求用，以佐 国君，以治平天下为利。试言之。
《孟春纪》之《孟春》，言礼，却非为论理，乃君王行礼教程，详尽君王行礼仪程之所在，行礼所在，命之时。又《大乐》、《侈乐》、《适音》、《制乐》多了些敬畏之言，兼听之明，身危国乱之论，而劝勉寓于论道，论道又成于正听，可谓谆谆善诱者也。此礼乐之论，非为孔孟之言，然睹之则警，闻者足戒，立足于实际，志在导君王之言、行，斯为善言良谋也。
“昔先圣王之治天下也，必先公，公则天下平矣。平得于公。”“天下非一人之天下也，天下人之天下也。”此言之利，在于警策，得与失、取与舍、善与恶、仁与暴、义与毒，皆在一念之间，或为商纣，或为西周，言虽苦，却秉于实。其余《任数》、《察今》、《知度》、《用民》、《有度》、《分职》诸篇，一体而成治国之道。治国之道何在?务其任，揆其要，分其职，察古今之变，顺民为本，治吏为体，则国道可成，民道可存，上下一体，庶几国治矣。
及为任贤举能，察人之道：《论人》、《爱士》、《知士》、《谨听》、《听言》、《察贤》等分而属之。如《察贤》有言：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治。巫马期问其故于宓子。宓子曰：”我之谓为任人，子之谓任力。任力者故劳，任人故逸。“弹鸣琴而治，与星出星入而治，岂可同日而语?故贤能之人，人主曷不渴求?
再有《上农》《慎行》《当赏》等篇，无不以事说理，以理顺事，以事理干于治国，其言论明于时实之务，顺合时情时势。
故，读《吕氏》，要言不繁，真帝王之圭臬，人主之佐策：其旨一、其法一、其成一、其言一、而其质实、其用专、其能用。无虚夸之辞，贵在务实为用。此为国，亦”奇货可居“也，为其利大于言也。而其昭于世也奇，悬之咸阳城门，增减一字千金，盖言之有物，为论不避务实，故而自信如此。
不韦商人耶?相国耶?
吕氏春秋读后感 篇3
法国思想家笛卡尔说：“阅读优秀名著就像和高尚的人进行谈话，这些伟人在谈话中向我们展示的是他们的智慧和思想。”暑假里，我阅读了英国作家罗·路·斯蒂文森的作品《金银岛》，深深地被这充满异国情调的惊险故事所吸引，同时也被主人公的智慧和勇敢而折服。
书中主人公吉姆在偶然的机会下得到了金银岛的藏宝图。于是，与其他人一起乘船开始了冒险之旅。但是以西尔弗为首的一群海盗也扮成水手前往金银岛。在岛上，正义和邪恶展开了生死搏斗。由于船长指挥有方，医生冷静、果断地与海盗周旋，还有吉姆的机智、勇敢，多次挫败了海盗的阴谋，平息了叛乱，最终，拿到宝藏，平安返航。
精彩的故事情节看得我如痴如醉，一边看一边替吉姆捏了一把汗，直到他终于安全地回到了英国，我才松了一口气。我特别喜欢《金银岛》，这个故事告诉我们，人世间最宝贵的不是金银财宝，而是爱心与友谊。从吉姆的身上，我学习到：做一个勇敢的人，要有勇气，既能面对困难不退缩，又能面对自己的缺点不逃避，勇于正视自己。回想我平时在学习的过程中，遇到一些难解的题目，就直接请教老师、家长或同学，或者逃避困难，或者等着别人来帮自己想办法;有时我做错了事或者说错了话，又不愿承认自己的错误，总是找各种理由想把责任推给别人。看了《金银岛》我受益匪浅。
吕氏春秋读后感 篇4
这篇文章讲的是鲁迅对儿时保姆“阿长”的回忆。她不识文字，又有些迷信愚昧，连真实的姓名都不为人知。在鲁迅先生的笔下，“阿长”这个普通的不能再普通的人却变得不普通、不平凡了，甚至“拥有伟大的神力”了!
读了这篇文章，知道了阿长的什么样后，我很失望，在我印象中，阿长这个名字，应该是一个很温柔的、纤瘦的形象，可是，却偏偏是一个胖而矮，唠唠叨叨的老妈妈。就是这样一个朴实的形象，才让我感到这篇文章是真实的。
长妈妈有些习惯招人烦：唠唠叨叨，“大”字形睡姿，种.种古怪礼节……全文并没有介绍阿长怎么怎么好，呈现在我们眼前的，就是这样一个真真实实活在现实的阿长。慢慢地，她开始让我又恨又爱。她相信许愿，相信梦想，带着一颗纯真的心在这个复杂的世界中生活。
最令人感动的，就是她买《山海经》那段了，作者没有写这样一个不识字的人是怎么买这本书的——识字的人都很难买到的书的，谁又知道她走了多少路，问了多少人，去了多少店?她竟然把“山海经”念成“三哼经”，她是怎样向别人打听这本书的?每个人心里都有一个答案，因为每个人心里都有一个长妈妈。这个长妈妈有很多缺点，像个小孩子，但这都无关紧要，因为她有一颗到死都善良的心。
我们应该学阿长的善良和热心，更应该学习鲁迅先生，要有一双善于发展的眼睛。
吕氏春秋读后感 篇5
完断章有种奇异的感觉恍恍惚惚地萦绕在我身旁，却难以言传。是淡淡的清幽?还是若离的伤感?或是漫无目地的闲情?不是，都不是。我突然感到内心从未有过的平静，于是陷入无际的沉思
我突然觉得，我就是那个站在桥上看风景的人。看眼前的风云变幻，看眼前的悲欢离合，置身于眼前的一切，时而兴奋无比，手舞足蹈，时而泪流满面顿足伤神。时时刻刻在为眼皮底下的尘世高兴着，伤心着，追寻着。
我在为什么而高兴?为什么而伤心?我又在追寻什么呢?在童年的时候，这些答案很清楚，很明了：高兴是因为爱老师表扬或有好吃的东西好玩的玩具;伤心是因为受批评受欺负;追寻着有好伙伴可以一起分糖吃，多么简单而快乐的生活啊!可现在呢?我觉得找不到什么可以让我高兴，可身边的朋友却都以为我每天都过得很开心，于是我就对他们笑，可有谁清楚，我早在我的笑容里丢失了自己。
了这首诗使我不禁对生活充满了好奇，是否我正在装饰别人的风景呢?是否有个人站在高处看着我成为他的风景呢?如果是那样，如果我的悲欢离合也可以点缀别人的生活，即使我不知道点缀了谁的生活，但至少我知道在我背后也有一道可以让我幸福的风景。虽然我不知道这道风景是怎样的，虽然我很好奇，但我不回头，也不探寻，因为我不想破坏那个人眼中的风景。
吕氏春秋读后感 篇6
暑假生活是多姿多彩的。对于我来说，阅读是必不可少的，它带给我无穷的乐趣和知识。
今年暑假，我读了一本好书——《绝佳拍档之成长不烦恼》，这本书的作者是商晓娜，出版社是明天出版社，故事的主人公是一对双胞胎兄弟——马一左和马一右。书中讲的就是他们和家人、同学之间发生的一些有趣的事情：他们两个吵架了、运动会前他们和父母之间的商量、晚饭后他们的爸爸妈妈争吵谁洗碗、马一右有了微博后到处去找“粉丝”、他们的妈妈要参加考试……在这么多有趣的故事中，我觉得最有意思的就是他们帮老奶奶发传单的事情。一天，马一左和马一右在放学回家的路上遇见了一位发传单的老奶奶，他们看见老奶奶的手里拿着厚厚的一叠传单，于是上前问道：“老奶奶，您要发多少张传单啊?”“500张，”老奶奶说，“我还得发完才能回家去呢。”老奶奶的话让马一左和马一右大吃一惊，他们觉得老奶奶好像卖火柴的小女孩那样可怜，小女孩要卖完火柴才能回家，老奶奶要发完传单才能回家。于是，马一右从老奶奶的手里抢过了一半的传单，老奶奶愣住了，不知发生了什么事，马一右说：“让我帮你发一些传单吧!”说着，他就跑了。马一左也抢过一点传单，一起帮忙派了起来。不到20分钟，传单就全派光了。第二天，全班同学都知道了这件事，放学后，他们突然发现，在他们后面跟着一串“小尾巴”，这条尾巴是班上的大部分同学排成一列而组成的。到了昨天发传单地方，马一左和马一右发现老奶奶又在发，于是就想过去帮忙。谁知，那些同学竟然都跑了过去帮忙。老奶奶愣了在那里，还不知发生了什么事时，传单已经被发完了;马一左和马一右眼睛直瞪着那些同学，那些同学抢了“属于他们”的好事……
我觉得这本书很有趣，把它推荐给大家。书中讲的故事，都是我们身边常发生的事，可是我们却没有用心去体会它的乐趣。其实，在我们成长的路上，除了上学、做作业，还有许许多多的事情陪着我们，只要你细心观察，慢慢用心体会，你就会发现它无穷的乐趣。
吕氏春秋读后感 篇7
个人理解，易经是讲述各种背景下，个人与环境多次互动(博弈)的轨迹，重点是身临其境看过程，而非跳出当下论因果，更不是教人厚黑或下大旗;我觉得最有意思的是爻动产生变爻的演化过程，各种关联点的推演，给我的启发是一种做事的平衡与节奏感;而阴阳、乾坤，我的理解是把一个系统内关联的各方从联动、反馈这个视角抽象简化，让读者更清晰地看到“策略”产生的思维过程，锻炼读者的系统性思维能力。
所以忙总说：“《易经》是一本值得一生来慢慢品味的书，常看常新，因为随着自己阅历经历不同，看到的《易经》是不同的，有1000个人，就有1000种易经。这是自己经历的缩影。不着急，慢慢品味吧。几年后，再看以前自己的体会，又会发现大量错误需要纠正。我是把它当成人生经验手册来看的。”
忙总一向不屑掩饰自己的好恶，文字犀利直白，于是【读易经心得】系列中，用来解释卦象的例子，却往往过于光彩耀眼，类似满月的光芒，遮掩了群星，这有利有弊，利的话，可以吸引注意力，让人印象深刻，引发读者跳出个人经历的局限，思考更多，包括文章中光与暗的交织本身，就很有意思，于我自己是非常喜欢的;
至于弊的话，那就是一叶障目，有些网友只读例子可惜了，完全把忙总当体制内的信息源，简单以道德或功效或其它某种维度，来评价，引申例子，或为钓鱼故意歪曲，制造话题，不过是阻碍了自己的视野，简化再简化，不是读易，而是进入其它层面的思考了，类似讨论某个精彩的电影中，女主角漂不漂亮，男主角帅不帅，忙总说，“例子都是牵强附会的”，我的例子也是胡诌，看得懂就懂，看不懂也没办法解释;
【《易经》的辩证法，是非常精妙的，利用阴阳互相既对抗又合作，互相循环转变的特点，用物极必反，否极泰来的动态观，解释和构建了一个6维空间的离散变换群，解释了阴阳在不同空间位置相互之间的各种关系，以及各种演化的可能。基本是穷举法，所以才有价值。】-忙总语。
我感觉如果真要用实例来解释清楚卦象，需要把万千头绪同步推演(多维并行思维)，文字是很难描述的，因为易经视角很独特，写文字和读文字的人，都在卦象中，坐标轴、参考系随时在变换，何来上下前后东西南北中?大方无隅，大音希声，大象无形，想要丈量泱泱"大象"，任何价值观或思维范式都要先松开一点，不要预设自己或彼方的立场，先凭直觉去整体理解，阅历不够或心不静，不能由点及面再扩展到更多维度，信息相互编织起来，是阅读不深入的。
上述解读，也是我对 “君子不器" 一词的理解。
能读到忙总的【读易经心得】系列，对于见识浅薄的我而言，是件很庆幸的事，因为忙总是活生生的一个人，通过阅读他毫无保留分享给大家的文章及直接的交流，一位我想象中的“忙总”在我眼前显现，我可以以他为坐标轴原点，于字里行间感受他的情绪，透过他的手指去看浩瀚星空之中，那经过他的思维与想象力格式化，于无序中显现的星座，为自己今后对易经的直接解读，打下基础。
后现代是反叛的年代，也是轻易就迷失自己的时代，“六经注我，我注六经”，忙总在【读易经心得】系列文章中，呈现出的宽广视野、深厚文化修养及内心坚定的自信，都让人佩服不已，这样的人，才是有底蕴去追求心灵上自由不羁的。
桃李不言，下自成蹊，默默祝福忙总工作顺利，身体健康!
吕氏春秋读后感 篇8
大家都说“要进步”，可我总以为进步就是比以前做的好一点而已。自从我学了《经典与成长》之后，我发现进步不仅是超越别人，还要超越自己！
正如《进步》这篇文章里写的，青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。只有不段的努力才可以高人一等，先是进步才可以成功。
我们必须坚持每天一次进步，若果不坚持，学到的知识就会生疏，努力也会随着白白流失。进步就像是台阶，是由坚持和品格搭起来的。品格是最重要的，千万不要投机取巧，最后害的.是自己。所以我们要实实在在做人，要不断努力，不断超越！
课文里还这样写到，故木受绳则直，金就砺则利，君子博学省乎已，则知明而行无过矣。木材要经过纠正才能成直材，金属的刀要经过磨砺才能变锋利，君子要广博地学习才能进步。要想进步的方法正是如此。要纠正、磨砺、学习方能成才。也许每一次只超过前面的一位同学，但这也要做进步，只要能把希望化为动力，使自己在各方面都拥有提升和付出。
通过学习《经典与成长》中《进步》这篇文章，是我更加清晰的了解了进步的意义，我一定好好利用我所学到的知识！
吕氏春秋读后感 篇9
在这个乐趣多多的暑假里，我不仅出门远游，也读了一些课外书，倘佯在这些书中，我十分快乐幸福。
我在书柜中找到一本妈妈给我买了许久的《封神演义》，这让我有点兴奋。很快我就沉迷在这本精彩的书中。这本书的主要内容是，商朝末年，武王伐纣，神通广大、力大无穷的各路神怪斗法，光怪陆离、奇幻无比的法力争斗令人眼花缭乱!少年英雄的哪吒、神兵天将雷震子、智勇双全的二郞神杨戬、神机妙算的姜子牙、地行千里的土行孙，还有昏庸无能的商纣王、诡计多端的妲己、拍马屁的费仲、尤浑、恶毒的通天教主等这些经典的形象早已家喻户晓，深入人心。这些一幕幕惊心动魄、接连不断的故事情节，使人铭记在心。在这个色彩斑斓的奇妙世界里，我们不仅可以了解一些中国古代丰富有趣的宗教知识，还能从中体会到兴衰成败的经验教训。这本书让我明白了，要想使国家强大富有，就要团结一心，君主一心为民。这样人民就有了信任，人民就有了依靠，最终江山才能得到稳定。
我在书海中取长补短，增长见识。我要多读书，提取书中的精华，搞懂意义所在，用学到的知识来报效祖国。
吕氏春秋读后感 篇10
孩子永远都是父母的牵挂，有了孩子，父母身上的责任更大但是他们的幸福也就更多，可能本来好玩的父母开始每天拿着奶瓶，脸上还有被孩子划的涂鸦，每天下班的第一件事就是回家陪陪孩子，他们就是想要陪伴孩子的时间更多一些，不想错过他们成长的瞬间。
著名演员马伊琍曾经在一段采访中说过，没有孩子以前，她每天的时间都在工作，应酬、见导演的时间总是充满了每一天，但是她有了孩子以后不再参加吃饭应酬，每天晚上八点以前一定要回到家里去陪孩子，因为她害怕错过孩子珍贵的瞬间，怕孩子有秘密不和她分享，怕和孩子的距离越来越远。这不正是如今的父母吗？还有著名演员张柏芝，即使孩子有校车接送，即使她支付着昂贵的校车费用，但是她依然坚持每天送孩子上学，她说：“送孩子上学的时光是最幸福的，他们有很多的事情可以和她分享，有很多有趣的事情是平时她所不能了解到的”这可以拉近她与孩子们之间的距离。作为父母，最不想看到的事情就是与孩子的距离越来越远，明明是至亲的亲人，但是却有很远的距离，互相不了解。每一个父母都想陪孩子终身成长，但我们好像也忽略了我们其实都是孩子。
所谓爱，我们也不是天生就懂得的，也是通过不断的学习，不断的感同身受，爱是不断的学习来的，在教育当中，很多的父母深刻的感受到了这句话的意义。所谓父母之爱必将为其深远，就是父母爱自己的孩子一定会为他们深谋远虑，不会只考虑到他们的当下，所以如今很多育儿知识都被当下的父母重视。他们会学习各种各样的理念去教育自己的孩子。
在这本书当中，也总结了许多育儿知识值得现在的父母去学习。根据一些总结，例如我们爱孩子没有错，但是不能过分的溺爱。就像我在女儿十岁生日上对她的寄语一样：“我们宠你，但是不会一味的溺爱你，娇惯你，因为那样只会害了你。人生的路还很长很长，希望你能记住做事容易，做人难，人一生一世得先学会做人。人生总会经历很多坎坷，你一定要学会坚强，一步一个脚印走好人生的每一步。”因为作为父母的我们终将会离他们远去，他们也终将会自己去面对社会，面对苦难，我们希望的是他们可以像小草一样，坚忍不拔，像柏树的清脆常绿，不想让他们就如温室里的花朵，经不起风吹雨打，便会枯萎凋落。郭德纲曾经说：“在自己家里你不教育孩子，那么社会也终将会替你教育”警醒了大多的父母。其次就是培养孩子感知爱与感恩爱的能力，任何的爱都不是义务，父母爱孩子胜过生命，但这并不是他们的义务，这是他们对于孩子无私的爱，孩子也应该可以感受到这样的爱并且懂得感恩爱，因为在这个世界上，只有父母对孩子的爱才是最无私不求回报的，孩子也应该懂得感恩，主动去爱。之后就是教导他们主动交流，现代化的社会是开放性的社会，必须懂得交流才能在以后的道路上越走越远。
其中一个内容让我印象深刻，就是父母在社会生活当中会遇到各种各样的问题，会有难以排解的压力，但是这些压力最好不要带给孩子，因为他们还有一颗单纯的内心，不懂得社会的复杂，这些情绪可能会感染他们，父母都希望孩子可以有一个无忧无虑单纯快乐的童年，但是忽略了家长的.负面情绪会更大程度的影响他们。他们是无辜的，不应该承受家长的压力与负担。
在最近热播的电视剧“小舍得”当中，我们就看到当今父母他们的社会压力转移到了子女身上，希望他们以后过上好日子，有优越的生活，还有可以和其他家长攀比的资本而不断的给孩子施加压力，让孩子从小就感受到了生活的不易，完全不利于孩子的健康成长。随着他们的成长，他们的压力会越来越大，做父母的应该想的是如何为孩子们减轻压力，家长为之计深远，我们可以理解，但要适量，不应操之过急。
孩子就像是一颗种子，需要家长的浇灌，精心的呵护才能健康成长成一颗参天的大树，一旦水浇多了，就可能会出现烧苗的现象，这个大家都懂。孩子还是家长的小太阳，不断的给予家长温暖。孩子的世界是最单纯的世界，我们总可以从孩子那里得到治愈，他们就是这个世界上最可爱的天使，我们的任务就是帮助天使在世界上完成他们的使命。
吕氏春秋读后感 篇11
第一次完整看完一本英文小说，虽然读的不是全英文版的，《远大前程》是英国著名批判现实主义小说家狄更斯的作品之一。
读这本《远大前程》，纯属偶然的机会，而在读这本书之前，自我的状态是不佳的，十分浮躁、迷茫、消极，就和书中的主人公匹普一样，迫切期望改变自我的现有状态，期望自我有一个完美的将来，期望有人能帮自我一把而摆脱贫穷的现状，期望自我富贵，期望自我能过上自我想要的生活，期望自我关心的人也能够多关心自我。至少，能改变自我此刻的不梦想的状态吧!
读着，读着，发现自我和文中的主人公匹普太像了，在像郝维仙、埃斯苔娜那样有身份有地位的人面前，渴望得到别人的尊重。是的，《远大前程》前期的匹普和以前的自我甚至是此刻的自我太像了。
前期的匹普，反感对自我有养育之恩的姐姐;去郝维仙小姐家中做客，被86.埃斯苔娜小姐羞辱时匹普的感受，让我想起了小时候同伴对自我的欺负，如果我能怀着宽容的心去宽容同伴小时候的无心，也许自我的虚荣心不会那么强烈。
读完这本小说，我才意识到，原先自我一向还没有超脱“虚荣”，想想自我此刻浮躁的状态，想想自我为什么会走到今日的地步，想想自我的人生到此刻为止为什么还没有目标，想想自我为什么会觉得路不是自我想要的，想想自我为什么会做事没劲，再想想自我这些年的欢乐在哪里、自我此刻的幸福在哪里。
也许，这一切的不顺都是自我“爱慕虚荣”而伤害了自我本应当拥有欢乐，导致了自我一再的无法把握此刻。我们应当把握此刻，常怀感恩，让自我内心强大起来。这世上的一切都借期望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾期望它长成种粒;单身汉不会娶妻，如果他不曾期望有孩子;商人也不会去工作，如果他不曾期望所以而有收益。我真的觉得真本书十分的好，以后我也会加倍努力的看书的。
吕氏春秋读后感 篇12
我是一个长相平凡的女孩，曾多次为自己平凡的长相而烦恼，许多次嫉妒其他女孩子出众的容貌，这使我心里十分不爽、自卑。但当我发现自己的优点后，常常为自己加油、鼓劲，从此，我便开始变得自信、阳光起来。我长着一双圆溜溜的眼睛，或许因为我近视的缘故吧，本大大的眼睛竟越来越小了，再加上那蒜头似的鼻子，哎，丑的没话说了，只有那唯一的小酒窝算得上最美丽的地方了，我便因此自卑。进入小学后，因在第一天给老师留下了较好的映象，便开始了我的“小助手”生涯。在帮老师处理班级琐事时，我似乎忘掉了我那并不美丽的脸庞，开始了我那忘我的.“工作”……“工作”完后，老师舒心的一笑，就如放下了我心中的石头，赶走了“工作”的疲惫。回到家后，我照起了镜子，我猛然发现我变美了，又猛然明白了：其实世上没有完美的人，也没有十全十美的事物。容貌、身材，与生俱来，很难改变，如果总是耿耿于怀、闷闷不乐，还不如面对现实，学会接纳自己的不足。其实生活就像一个圆，完美和不完美是构成生活的两个不能缺少的部分，我不必为自己的不完美而自卑，因为我是世上的“独一无二”！我也和他人一样，眼前也是一片灿烂的风景！
从今往后，我开始为自己加油，告诉自己：容貌并不代表一切，不要只看自己没有的，要多看看自己拥有的，了解自己、肯定自己、喜欢自己，这样就会感到，我们其实很富有、很幸福！是的，每个人都有自己的闪光处，就让我们为此喝彩，为自己加油！
吕氏春秋读后感 篇13
今天上课的时候我读了一篇ㄍ成长的桥》,被里面的故事深深感动了ο
ㄍ成长的桥》里面讲述了一个笨小孩成绩很差、有一次不小心从二楼摔下去进了医院,在他昏迷不醒的时候、父母用一声声的呼唤将他唤醒了,从其笨小孩音感受到这种父母之受而变的刻苦学习的故事ο
'春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”在我们生活中,母爱的`事情并不少ο就拿汶川大地震来说,一位母亲和他的婴儿被埋在废墟下面,儿子由于缺少水分变得虚弱,面对生存的考验,母亲毅然将自己的手指咬破了再把手指伸进婴儿的嘴里,当她看到婴儿贪焚地吸吮着自己的血液时,脸上立即变得欣慰ο就这样,母亲用自己的血液去延续婴儿的生命ο当婴儿被救出来时,所有的人都被这种母爱的伟大所感动,所有的人都流下眼泪了ο
确实,父母之爱,就像一滴滴露珠,滋润了我们的心;
父母之爱,就像一缕缕阳光,照亮了我们的未来;
父母之爱,就像一张厚厚的棉被,温暖了我们的身体。
吕氏春秋读后感 篇14
在假期中，我选购了一本古代传世名著《吕氏春秋》，读后颇为感慨!《吕氏春秋》，成书于战国末年，是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》又称《吕览》。关于此书还有一段佳话：为使此书精益求精吕不韦请人把全书誊抄整齐，悬挂在咸阳的城门，声称如果有谁能改动一字，即赏给千金。消息传开后，人们蜂拥前去，包括诸侯各国的游士宾客在内，却没有一个人能对书上文字加以改动。
《吕氏春秋》的十二纪是全书的大旨所在，是全书的重要部分，分为《春纪》、《夏纪》、《秋纪》、《冬纪》。每纪都是5篇，共60篇。《春纪》主要讨论养生之道，《夏纪》论述教学道理及音乐理论，《秋纪》主要讨论军事问题，《冬纪》主要讨论人的品质问题。
中间包括了一些人们耳熟能详的故事寓言如《引婴投江》，告诉人们：一是本领的获得要靠自己，而不能靠先天的遗传。二是处理事情要从实际出发，对象不同，处理的方法也要有所不同;《刻舟求剑》告诉人们情况发生了变化，解决问题的途径应灵活有变;类似的还有《循表夜涉》告诉人们处理问题要从实际出发，情况发生了变化，人们的观念也应该随着变化，解决问题的方法也要灵活多变。最著名的就要数《去私》了，它告诉我们只有去心中之私才能正确地举荐人才;从被举荐的对象实际考虑，做到人尽其才，这样才能做到大公无私。看完全书，觉得《吕氏春秋》最大的特点就是把不同的思想应当统一起来思想统一后，才能“齐万不同，愚智工拙，皆尽力竭能，如出一穴。”
统一的过程，实际上是一个批判吸收的过程。所以，《吕氏春秋》对各家思想都进行了改造、发展与摒弃。难怪司马迁称它为“备天地万物古今之事”呢!直至今天看来它在理论上和史料上都有很高的参考价值，有着唯物主义因素，富有教育意义，很值得我们去阅读一番。
吕氏春秋读后感 篇15
爱，或许曾经炽热，曾经刻骨铭心，亦或曾经痛苦纠结，但，当它似花开般不再有轮回，当它像雾像雨又像风，当它随时间的流驶碾成往事尘埃，再回眸，或许，已变了模样。
“这是一个热情故事，我想表达出爱情的万转千回，完全幻灭了之后也还有点什么东西在。”这是张爱玲的《小团圆》，是她一个人的故事.她隔着光阴的屏障，穿过曾经的繁华，于淡然与淡忘间将过往定格。故事里的九莉是她的原形，而邵之雍便是胡兰成。从童年到求学时代，再到与胡的相遇，虽然只是烦琐小事的串联，但，都是她人生足迹的映射，都是她心灵深处的真实写照。无须字字珠玑，但足以勾勒出她的人生轮廓。《小团圆》似一扇窗，走进了它，你方能窥清真实的张爱玲，真正走进她的世界;你方能理解，她的清高，她的不屑与不争，是有原因的;你也方能体会，她为何能同时享受极度的喧嚣与死寂。
亲情，于张爱玲是不完整的，甚至是畸形的。她以一颗坚忍的心来接受孤独的成长，以冷漠的双眼感知人情冷暖。“生命似一袭华丽的袍，爬满了蚤子”，她的文字，带着犀利，带着嘲笑，但懂得她的人，定会心生怜爱，替她悲伤。如果，她与邵之雍的邂逅能像纳兰容若说的“人生若只如初见”，那么，爱玲的心里或许会少一层痂，少一道疤。她第一次见他，便欢喜得心里开出花来，便自觉自己低到尘埃里去。她爱他，是用心的，不然怎会在他处于政治的风尖浪口时依然站在他身边?怎会在他避难时一路颠簸只为见他一眼?然而，在胡兰成的世界里，爱玲却不是唯一的。或许，爱玲于他只不过是生命里的匆匆过客，是他避难疗伤时的一个驿站罢了。“雨声潺潺，像住在溪边。宁愿天天下雨，以为你是因为下雨不来。”在这场际遇里，爱玲飞蛾扑火般义无返顾，即使知道“他的世界里没有我，寂寞的流年，深深的庭院，空房里晒着太阳，已经是古代的太阳了。我要一直跑进去，大喊：我在这儿，我在这儿呀!”。无论是什么，留给她的，总是支离破碎的结局。张小娴说：“爱是很卑微的，很卑微的。尤其是那个人不爱你的时候，爱就是含笑饮毒酒。”说的，是爱玲吧。
爱玲用一根冰冷的针，绣出了她曾经炽热的青春。当岁月抚平了所有的棱角，当心里不再有等待与波澜，当爱玲在美国过着似乎与世隔绝的生活，或许，她已超然，她已放下，她已原谅。于菩提树下觅一方青石，静待，看沧海如何变成了桑田。将所有爱的昨天沉淀成历史，明天写个故事，名字叫做《小团圆》。
并非所有的事都要亲身经历方有体会，总有一些东西，有些故事，在不经意间 ，便能叩开心扉，似一缕阳光，温暖地照进心间。回忆若能下酒，往事便可作一场宿醉。隔着山水，坐望于光阴的两岸，若爱已成往事，终将无法以一苇杭之。
当爱，已成往事，不如拈花一笑，似佛般了然......
吕氏春秋读后感 篇16
在我们的生活中，占比最大的就是工作了，平均耗时12年。工作对我们的人生来说是一个很重要的元素，但你是否思考过，我们为什么要工作？工作对我们而言仅仅只意味着养家糊口吗？我们怎么做才能从工作中受益最多呢？如果你对这些问题感到茫然，那么稻盛和夫的《干法》说不定可以给你一些启发。
稻盛和夫是享誉全球的一位企业家、科学家、哲学家，他在27岁时开始创业，先后创办了日本京瓷株式会社和KDDI，这两家企业都进入过世界500强。在他78岁高龄之际，他出任日本航空公司董事长，仅仅一年就让破产重建的日航大幅度扭亏为盈，并创造了日航历史上最高的利润。现在他是京瓷和日航的名誉会长、KDDI最高顾问、日本四大经营之圣之一。
《干法》首次完整阐释了稻盛和夫关于工作的看法、做法。光看书名，本书似乎是讲述如何有效工作的方法，但其实它的重点在于“劳动观”“工作观”，从人的内心出发，帮我们构建健康、积极的工作态度。它既是作者稻盛和夫70多年工作经验的总结分享，也是被多家企业的成功实践证明了的哲学。
接下来，我们从以下三个方面来说一说这本书的主要内容：
我们为什么要工作？
人为什么要工作呢？
尤其是在现在这个和平富裕的年代，有的人完全可以不工作。但在这样的时代，不好好工作、懒懒散散过日子，又会给人生带来什么呢？这些问题都值得我们认真思考。
早在几十年前稻盛和夫就在寻找工作的意义，最后他发现，工作的目的是为了提升自己的心志，是感受到人生快乐以及时间宝贵的前提。他之所以深有体会，要从他的第一份工作开始说起。稻盛和夫大学毕业后，进了一家制造瓷瓶的企业，入职后发现这家企业财务状况堪忧。为了自己的前途，稻盛和夫选择另谋出路，他报考了干部候补生学校，但是学校入学时要求提供户口本，稻盛和夫就麻烦在老家的哥哥把户口本寄来，然而却一直没有收到。
后来，稻盛和夫才知道，哥哥是故意不给自己寄户口本的。因为哥哥认为当时经济不景气，大学生能找到工作十分不容易，说什么也不同意稻盛和夫辞职。如此一来，被断了后路的稻盛和夫只能继续在这家破败的公司待下去了。既然日子过一天也是过，稻盛和夫就决定不再想着辞职，而是把心思都集中到自己当前的本职工作中，用十二分的认真对待工作。
当时稻盛和夫的工作职责是研究最尖端的新型陶瓷材料，为了干好工作，他就睡在实验室里，昼夜不分，废寝忘食。就这样每天认认真真、踏踏实实地工作，稻盛和夫在不到25岁的年纪，居然一次又一次取得了出色的科研成果，成为了无机化学领域崭露头角的新星。而这时，稻盛和夫发现自己不再讨厌这家公司，还很满意目前的工作，甚至产生了“工作太有意思了”的感觉，而且周围人们对他的评价也很高。
用稻盛和夫的原话来说：
“在此之前，我的人生可以说是连续的苦难和挫折。而从此之后，不知不觉中，我的人生步入了良性循环。”可实际上，提升心志是一件非常困难的事情，有的僧人经历长期严格的修行，也未必能够做到。但是，工作却隐藏着可以达到这个目的的巨大力量。这就是常说的红尘皆道场。由此可见，日复一日勤奋地工作，确实可以起到锻炼我们的心志、提升自我价值的作用。也就是说，全身心投入当前自己该做的事情中去，聚精会神，精益求精，这样做就是在耕耘自己的心田，可以塑造健全的人格，实现自我价值。相反，如果没有目标，每天吃喝玩乐，你不但不会成长，而且会丧失自己人性中那些美好的东西。长此以往，你与世界与其他生命的联系就会断掉甚至恶化，你也将找不到生命的意义。
勤劳致富，身心的丰富，财富的自由，离不开拼命工作，正像漫漫长夜结束后，曙光就会到来一样。欢乐和幸福总会从辛苦的彼岸露出它优美的身姿，这就是劳动人生的美好。
除此之外，工作还能让你的人生走向正循环。在稻盛和夫看来，当你专注于一件事，就可以磨炼自己的灵魂，铸就美好的心灵。有了美好的心灵，我们的身心便会充满正能量，自然地去想好事，做好事，为社会、为他人着想，并落实在行动中，这样，我们的命运就一定会向好的方向转变。
如何投入工作？
稻盛和夫从人生落魄到事业顺利，靠的就是全身心地投入工作，但对一部分人来说，投入工作很困难，因为他们并不喜欢自己的工作。
我们必须承认，一个人能遇到自己喜欢的工作的概率，恐怕不足千分之一。而且，即使进了自己所期望的公司，也不一定能分配到自己所期望的职位、从事自己所期望的工作。在这样的情况下，与其寻找自己喜欢的工作，不如先喜欢上已有的工作，脚踏实地，从眼前做起。那怎么让自己喜欢上现有的工作呢？稻盛和夫的方法是为每个工作成果而由衷开心。
刚参加工作不久，稻盛和夫每当实验测出的数据符合他原先的设想时，他就会高兴得从地上跳起来。这个动不动就高兴得手舞足蹈的举动一度让他的助手觉得太过轻率。但是，稻盛和夫认为，要想坚持枯燥的工作，就要在自己获得微小的成果时，表达对自己肯定的喜悦。
这种喜悦能给我们的工作注入新的动力，让我们慢慢爱上工作并获得成就感。只有你喜欢自己的工作，才能不辞辛劳，不把困难当困难，埋头工作。而只要一心一意埋头工作，自然而然就能获得成果。有了成果，就能获得大家的好评。获得好评，就会更加喜欢工作。这样，良性循环就开始了。
其次，你需要持续付出不亚于任何人的努力。
在京瓷创建不到10年时，全球最大的电脑公司IBM给京瓷下了一批精密陶瓷产品的订单。但对产品的`性能要求之高超乎常规，也远远超出了京瓷当时的技术水准。京瓷千方百计，历尽艰难，总算做出了样品，但交到客户那里时，却全被盖上了“不良品”的印章，20万个产品悉数退回，损失惨重。这时，稻盛和夫扪心自问，自己真的已经付出了不亚于任何人的努力了吗？
正是坚持不懈的努力，让京瓷一次又一次克服了各种各样的技术难关，最终做出了满足客户苛刻要求的、完美无缺的、高水平的产品，而且是20xx万个成品全部按照客户规定的时间顺利交货。稻盛和夫认为，一般的努力是不足以挂齿的，要努力就需要用尽100%的力气。但要做到这一点，你需要有强烈的意愿。
人只要有了“无论如何一定要这样做”的意愿，人就会很自然地朝着实现意愿的方向前进。但是，这必须是强烈的意愿，不是随便想想，而是“破釜沉舟”的强烈意愿。如果你真的做到了整天只想一件事，这样的愿望就会渐渐渗透到潜意识中。潜意识是不自觉的、潜藏于人内心深处的意识。平时它不出头，但在无意识中或在某一特殊时刻它会闪现，并发挥不可估量的作用。
为了更好地理解潜意识的力量，我们来举个开车的例子。当我们刚开始学车时，我们做每个动作前都要思考。到后来习惯、熟练了，就不必一一考虑操作顺序了。
在经营京瓷公司的过程中，稻盛和夫经常会面临大大小小的挑战，但他会不停地思考，让这个念头进入了他的潜意识。有一次，稻盛和夫想要挑战新事业，但无奈京瓷公司现有的人才和技术与别人的差距都很大，正当他烦恼时，他遇到了意料之外的机遇。在一个聚会上，他请朋友推荐人才。结果这个朋友恰好认识一名优秀专家，于是双方一拍即合，稻盛和夫马上请这位专家加入公司，京瓷公司的新事业得以顺利展开。这样的事情看起来似乎是偶然。但实际上，是因为稻盛和夫持续地抱着能渗透到潜意识的强烈愿望。他不放弃任何一种可能，他能敏锐地捕捉到让自己的意愿实现的人与事，这便是潜意识的厉害之处。
最后，我们还要坚信困难都是考验。正如京瓷最初和松下电子工业公司合作，后来松下在产品价格、质量、交货期等各个方面，对京瓷的要求越来越苛刻。
稻盛和夫虽有不满，但没有把这个当作困难而是迎难直上，绞尽脑汁，从根本上削减成本解决了问题。在多年后，他回头看，发自内心地说，当时是松下培养了他们，是松下让他们不仅品质卓越，而且有充分的价格竞争力。选择积极还是消极地面对困难，关键在于自己。不同的态度，会造成不同的道路，到达的终点也会大相径庭。
怎样才能在工作中做出出色的成绩？
稻盛和夫发现只有努力还是不够的，因为工作中总会出现很多状况和问题。如果临近交货，发现因工作不到位而产生了不良品，那么就要花费更多时间去重新研制产品，这么一来，销售员就得向客户解释道歉。稻盛和夫亲眼见过一个销售员被客户骂哭的样子，所以便下定决定，工作一定要追求完美主义，只有趋于完美主义才能做出出色的成绩。
“完美主义”这四个字说来简单，但在工作中要怎么落实呢？在书中，稻盛和夫给出了以下三条建议。
第一条建议是，你必须注重细节。
“细节决定成败”，如果你真心想把事情做得令人满意，除了竭力做到完美之外别无他法。这需要你在工作中养成“时常注意”的习惯，如果不论做什么事都能有意地注意每一点，就能大大减少差错和失误，而且当问题出现时，也能够立即抓住问题的本质，迅速予以解决。
第二条建议是，你需要不厌其烦、持续、专业地工作。
不管多么细小的工作，你都要用心投入100%的力量去做。你必须确信自己已经做到最好，并且好到不能再好了，这样你做出的工作成果才会无限趋于完美。
第三条建议，你要培养你的敏锐度。
稻盛和夫具有很高的敏锐度，在生产现场，只要一听到机器发出不对的声音，他马上就要求现场负责人员对机器进行检查。他认为，细腻的敏锐度是完美主义必不可缺少的条件。会让我们抓住解决问题的最佳方法和时机。
正是因为稻盛和夫贯彻了这样的完美主义，才使京瓷公司在不断创造新产品的同时，获得了持续的成长和发展。
在《干法》中，稻盛和夫分享了他朴实的工作观。他的工作观乃至人生观可以用一个方程式来表达：成功的人生=思维方式×热情×能力。
这个方程式由“能力”“热情”“思维方式”三个要素组成。所谓能力，就是指智能、运动神经或者健康等，这是与生俱来的，表现因人而异，可以用0分到100分的分值来表示。而“热情”又可称为“努力”。一个人是缺乏干劲还是干劲满满，这其中的差异，也是从0分到100分。不过，“热情”和“能力”不同，它可以由自己的意志决定。如果你把“热情”发挥到极致，持续做出了不亚于任何人的努力，那你的分值就会更高。也就是说，即使你能力平凡，但只要拼命努力就可以弥补能力的不足，从而取得巨大的成功。
此外，还需要在这个基础上乘以“思维方式”。稻盛和夫认为，“思维方式”这个因素最为重要，因为思维引领行动。与前两者不同，“思维方式”的分值从–100分到100分，变化的幅度很大。不厌辛劳，愿意拼命工作，这样的思维方式就是正值；相反，愤世嫉俗、怨天尤人，这样的思维方式就是负值。
这个公式需要注意的是，它是乘法公式，因此，倘若一个人持有负面的思维方式，哪怕是很小的负数，乘积一下就成了负值，而能力越强，热情越高，反而会给人生和工作带来更大的负面影响。因此，要想度过幸福的人生，把工作做到最好、事业做到最大，就无论如何必须具备正确的、正面的思维方式。
总而言之，只要你持有正面的思维方式，满怀热情，付出不亚于任何人的努力，把自己所持的能力最大限度地发挥出来，正面面对自己的工作，把工作做得更出色，你的人生一定会硕果累累、幸福美满。
吕氏春秋读后感 篇17
20__年的一月，特别忙碌的日子。即使这么忙碌，也不能忘记读书。不能忘记写心得，这次又是蜗牛似的后进生。
非常荣幸地阅读了美国心理学家、人本主义心理学家卡尔？罗杰斯的著作《论人的成长》一书。
作者慷慨地和大家分享了他对于人本主义的理解，他在各种活动中的经历、感触和对教育问题的看法等。
罗杰斯认为，在人与人的沟通中，倾听不仅是让你懂得别人，也是让你成长。
学会倾听不仅是对他人的尊重，是一种能力，更是一种成长。
罗杰斯肯定共情的'力量。
我也深刻地体会认为共情是一个过程，而不是一个状态。作为教育工作者的我们，或许曾因为学生的各种问题而感到力不从心。试想如果我们肯蹲下身子和孩子耐心地去交流、沟通，去倾听孩子的声音，好比自己就是这个学生，这样有助于我们更加真切地体会到他们的各种感受，察觉问题的原因，从而对症下药，帮助孩子解决各种问题。
在生活中，我们上有老下有小，这是人生的一种最幸福的状态。
对待自己的娃与父母，也能用上共情这一技术，那就是一种幸福了。当孩子生气时，能接纳他的情绪。当孩子愉快时，能与他一起感受他的快乐。对待老人，我们要能倾听他们的唠叨，感受他们的责备话语中的爱意。
学会共情，不断在生活中提醒自己，实践训练。不论多大年龄，当你学会了共情，你就成长了。这就是我读《论人的成长》的一点体会。
吕氏春秋读后感 篇18
安娜卧倒在了布满砂土和煤炭的枕木上，一颗曾经那么动人的、真挚的、生气勃勃的生命之星划过天际，终极陨落在她爱恨开始的铁轨上。《安娜卡列尼娜》的电影版本很早以前便看过了，但总是怀疑那不是真正的安娜，因此始终渴看读到列夫.托尔斯泰笔下的安娜，可认真的捧上书本来品读时，内心却始终不得安宁。当安娜与渥伦斯基在火车站台第一次相见时，“但是感到他非得再看她一眼不可…当他回过头来看的时候，她也掉过头来了，她那双在浓密的睫毛下下面显得阴暗了的、闪耀着的灰色眼睛亲切而留意地盯着他的脸、似乎是在寻找什么人似的”一见钟情固然以悲剧结尾，可浪漫的邂逅却让我沉醉在美妙的、沉静的境界中。赛马场上安娜的失控表露了他们的恋情，安娜生下了他的孩子，卡列宁的宗教宽容让安娜感谢又愤怒，安娜与渥伦斯基出国了，又回来了，安娜遭到了社交界以及家庭的抛弃，而渥伦斯基却重新踏进社交圈，醉心于自己美好的前途，悬而未决的离婚协议、肝肠寸断的念子之情、自私深沉的爱情独占心理，这一切既让安娜体会到了八年的无爱婚姻里丧失已久，又让她平静的心灵经历了一场喜怒哀怨的风暴。而我也随着安娜的故事沉浮时而兴奋，时而忧伤，时而挣扎。尤其到了后面，安娜被孤独与嫉妒折磨得生不如死，没有人倾述、没有人理解时，我终于能稍微明白为什么安娜选择死亡，她太痛苦了，死亡才能摆脱一切。
渥伦斯基爱安娜，而且他的爱并不肤浅，也许刚开始他对安娜的爱恋有着虚荣的成分，但安娜患上产褥热即将死往时，“他在她患病期间真正熟悉了她，了解了她的心灵，所以他觉得以前就似乎从来没有爱过她，现在，在他了解了她，真正爱上她的时候，他却在她眼前显得非常低下”甚至列文也为她倾倒，由于“她除了聪明、文雅、美丽之外，她还非常老实…”我也爱安娜，从书中瞥见她的第一眼，我便爱上了这个“仿佛有一种过剩的生命力洋溢在她整个的身心，违反她的意志，时而在她的眼睛的闪光里，时而在她的微笑中显现出来”的生气勃勃的女人，而她鼓起勇气与情人远走高飞时，我更是不可抑止的迷恋上了她，这种迷恋不在是站在读者的角度喜欢她、欣赏她，我甚至想自己就化身为她，让我能分享她生命力的一切迷人品质。
可爱的安娜还是自杀了，当看到她在自我折磨中苦度人生时，我甚至希看她早点结束生命。她的死亡始终是一个悲剧，吉蒂获得了幸福，多丽依旧安稳度日，卡列宁照样平步青云，可只有安娜，由于她选择了自由，选择了真诚，选择了勇敢，最后却不得不死亡，她违反了贵族社会的游戏规则，做了冷酷自私者中的一个叛逆者，由于“我只是想活，除了自己，不会伤害任何人，我有权利这样”。这是她的咎由自取吗?这是她成为一个所谓的堕落的贵族妇女而理应遭到的报应吗?安娜在姑母的安排下，嫁给了年长的、迂腐的、虚伪的卡列宁，八年时间里，他压抑了她一切的热情和生气，当我们知道排除了爱情以权力地位为基础的婚姻是不公道的，分歧人性的，当我们肯定了个人追求自由与幸福的价值，又有何权利指责她的选择呢?
然而安娜的死亡是必然的，这并非由于她道德败坏，自私善妒，只是由于她是女人，是一个真诚的女人，是一个贵族社会真诚的女人，是一个男权社会下贵族社会里还保持着真诚的女人，因此她只能自杀。假如她是多丽，忠信老实地守着家庭，在怀孕生子，再怀孕生子中耗费青春，而且不得不苦咽下风骚丈夫到处拈花惹草带来的痛苦，她就会继续如困兽般维系无聊的婚姻，假如她是培特西夫人，私下放荡荒但表面道貌岸然，她就不会在赛马场上失声而起，而且随着渥伦斯基离开了家庭，或者假如她能有一份自己的事业，她就能发挥自己的才智，充实自己的生活，不再是只要爱情，一切都不重要的小女人。但她的命运注定她无法生存。
吕氏春秋读后感 篇19
最近，我读了童话小说《香草女巫》。这本书讲述了一个关于真正女巫的童话故事：世界上真有女巫吗?那还有假!重要的不是有没有，而是我们应该学会识别她们，然后把她们干掉!因为如果不干掉女巫，她们就会杀死孩子。女巫每天都要杀死一个孩子，如果她们办得到的话。遇到女巫可不是好玩的事，特别是当她们开大会的时候，当女巫大王宣布她的秘方的时候!你会被变成老鼠的!可是要记住，即使你被变成一只老鼠，你也要学会勇敢地面对，而且你还有机会去消灭她们。因为有爱和勇气，即便是变成一只小小的老鼠，也能够消灭全世界最最强大的女巫。
给我感受最深的是这个故事的小主人公，一个7岁的英国小男孩，他从小失去了父母，和姥姥相依为命。在被女巫大王变成小棕鼠后，没有慌张害怕，而是变得更勇敢更聪明了。因为他不仅要为自己报仇，还要拯救全英国的孩子不被女巫变成老鼠。读完这本书，我非常佩服小男孩的勇气和机智，他的勇敢和自信正是我该学习的!
平时我是依赖性特别强的孩子，当我遇到困难时，我常常会求助于我的两个小姨，我总喜欢把困难扔给她们，由她们来帮忙。其实，有时候我觉得自己是可以把事情做好的，只是缺乏克服困难的勇气和信心，畏畏缩缩的，没有勇于地去面对。我想我应该向小男骇学习，勇于去面对困难，迎接困难，从而战胜困难!
吕氏春秋读后感 篇20
刚开始，本着一种任务有点排斥的心态去阅读这本书，以为无非述说就是那些陈年老事，渐渐的，心被沉静，慢慢的，产生共鸣，深深的，被一种执着的精神打动，作者也不过与我属于同龄的人，更加惊讶于作者不灭的理想，细腻的风格与逻辑思维组织能力，将协和的发展和精髓娓娓道来，展现于世人面前，是啊，协和强调精英的精神，强调专业的人做专业的事情，也只有协和才能创造出协和的精神，那是多少代人的努力，放弃多少才能获得今天的成就，那种敬业精神，世人如何比，又拿什么去比，被里面太多的故事感动，同时亦为现代的状况担忧。
在各种文化和思想泛滥的今天，人们的行为有多少偏离正常的轨道，学术腐败，所谓的论文东拼西凑，毫无闪光点可言，更无创新，长此以往，我们与先进国家的差距如何缩小，不管什么规则、不管什么标准，到我们国家执行中都会产生变异，平常人都熟悉的9000，在国外执行的相当不错，确实能够促进生产力的提高，在我们国家就演变成花钱得到一张薄薄的纸，能证明什么呢?企业花了大量的人力、财力去做这项工作，连他们自己也不明白，他们真正需要的是什么，仅仅是一张证书，便于招标，便于宣传，那种肤浅的经济利益是最根本的目的吗?本人将认证作为事业来做，但看到太多的不合理现象，内心的那种焦虑无以表达，有时候，甚至觉得无知音，痛哭流涕，来对我们从事这些行业的不合理现象表示惋惜，从事这项工作的个人没有错，企业也没有错，错的只是我们国家这个大环境，错的只是我们民族短浅的目光，错的只是中国人太爱耍小聪明，错的是以为捷径能够快速获取成功，错的是明亮的双眸总被一层雾笼罩，错的太多……
特别喜欢的语录有：我曾经渴望被激发内心的热忱，希望那热忱最终自律而专注地汇成一股创造力，点火升天，悬壶济世; ;还有更多的语录感动我，感谢协和，感谢作者，让我知道怎样生活、怎么工作、怎样对待人生!
吕氏春秋读后感 篇21
今天，我看完了《漫画史记》的一部分-----《卧薪尝胆》这本书。
吴越之战，越国大败。越王勾践昂首发誓：“若不报仇，誓不为人!”为此，越王勾践卧薪尝胆，礼贤下士，操练兵戈，养精蓄锐。功夫不负有心人，二十多年以后，越国吞灭吴国。越军继续向北进军淮河，兵临齐、晋边境，号令中原各国，尊崇周室。从此，越王勾践就成了春秋五霸之一。
勾践睡柴房，添蛇胆，为的就是有朝一日能报了这仇。而现在有些人看到了一个难题，想了想，没解出来就放弃了。甚至还有人压根就没想就放弃了。有这样的人是中华民族的耻辱。中华民族的性格是坚强，不轻易放弃，这样的人不配呆在中华民族。勾践第一仗打输了，回国后，大臣们让它休息一下，享受一下，但他自己却要了一个茅房和几个蛇胆，天天都睡在木柴上，累了和困了就舔一舔蛇胆。
他唯恐眼前的安逸消磨了志气，卧薪尝胆勉励自己。他还亲身耕作，发展国力，救济百姓，让国家复苏强盛起来。
我们要学习勾践，坚持不懈。阳光总在风雨后，只要努力，就会有巨大的成功!
吕氏春秋读后感 篇22
战国时代，兵荒马乱，诸侯混战，万物苍凉;奇商吕氏，协王登基，高居丞相，调令诸军;辅秦渐强，大权独揽，放逐异地，被迫自杀：临终遗作，吕氏春秋，二十万字，一十二卷，上囊天理，下括人生。
这就是说出千古一句”奇货可居“的战国奇人——吕不韦，令我们尊敬的，不仅仅是他一生的丰功伟业，更是他的绝笔作——《吕氏春秋》。
《吕氏春秋》，是一部战国末年类似百科全书的一部震世之作，号称古今万物万事、明物揭理的书，故号”吕氏春秋“。书中分篇160，数目繁多，仅此取其一篇表达感悟：
万人操弓，共射一招，招无不中;万物章章，以害一生，生无不伤;以便一生，生无不长。故圣人之制万物也，以全其天也，天全则神和矣，目明矣，耳聪矣，鼻臭矣，口敏矣，三百六十节皆通利矣。若此人者，不言而信，不谋而当，不虑而得，精通乎天地，神覆乎宇宙，其于物无不受也，无不裹也，若天地然;上为天子而不骄，下为匹夫而不惛，此之谓全德之人。
普天下，人、动物、植物，所有生命，都在以自己的方式，感受着天地所给予的，但是，天地所能给予的，仅仅是很少的一部分，资源是有限度的，能源是有多少的，可用的物资是限量的。一万个人，共同向一个靶子射击，靶子肯定不会不被射中，这个例子就很好这证明了，寰宇之间，生命繁多茂盛，如果一起损害一个物体，那个物体肯定会受到伤害，如果这些生命一味向天地索取，那天地的有限资源，就不会不被耗尽了。
所以我们要想治理好天下，就要保全每个生命，不要因为他们是渺小的，而无顾忌的伤害他们，也不要因为他们是桀骜不驯的而放弃治理他，当他们的生命、天赋、性格、人品得到了爱护或者规范，那么天底下就不会有违背道义和理性的事情发生了，没有了这些不良的事情，那么我们生存的世界就会纯洁，我们的身体就会向好的地方发展。
如果让人人都熟知并且熟练的运用这个道理，这样就会形成良性循环。运用这个道理治理天下的圣人，不经过任何商量、动辄、思考，做出来的事都是恰当的，因为他们的仁义、灵性，已经可比天地，他们对任何事情都会包容，顺随着道义，就不用愁人性的偏离了，这样的圣人，无论处于何种情况，或危险，或安全，都会做到于事不惊，从容解决，这才是德行完全啊!
吕氏春秋读后感 篇23
这些天，我读一本《西沙有飞鱼》的书，这本书是刘先平先生写的，20xx年曾获得国际安徙生奖提名。刘先平先生曾经两次横穿中国，三次穿越塔克拉玛干大沙漠，六上青藏高原……有着三十余年的探险体验。我被他的探险经历所震撼，也被他执著的精神所感动。
我迫不急待的打开书，几张彩页映入眼帘，深深吸引了我，有美丽的红珊瑚、形态各异的海螺、正在巡猎的鲣鸟、威猛的华南虎及槟榔、可可果、菠萝蜜等热带植物。其中，最吸引我的，要数“南海有飞鱼”了。
“人们向往生机勃勃的日出，哪是对生命的热爱”，走，让我们一起去观赏海上日出吧!
南海东边天空的云层射出了万道霞光，甚是壮观。一会儿，海上变得热闹起来。海鸥飞来了，向人们展示着各种飞行技巧;突出，一条条小鱼跃出水面，仔细一看，竟然是飞鱼，它还能贴着水面飞行四、五十米远呢;小蓝脸——鲣鸟飞来了，冲向飞鱼，开始了疯狂的猎食;海豚也游过来了，四面围攻飞鱼。飞鱼时而潜入水中，时而贴着水面疾飞，多数飞鱼逃离了鲣鸟与海豚的四面夹击。几只鲣鸟正叼着食物离开时，军舰鸟象离弦的箭一样冲过来，鲣鸟丢下小鱼落荒而逃，军舰鸟空中接力叼起了小鱼，真是“螳螂捕蝉，黄鹤在后”。大海、蓝天、日出、海鸟、飞鱼……共同描绘了一幅大自然的画卷，美丽壮观，生机勃勃。
这本书让我知道了大自然是七彩的，我们只要留心观察，就能有许多有趣的发现。同时，也让我受到了很大的启发，我们要一起行动起来，热爱大自然，保护野生动物，爱护生态环境，只有这样，我们才能和大自然和谐相处，地球上处处就充满了生机。
吕氏春秋读后感 篇24
花儿有开就有落，叶子有青翠就有枯黄。人，有生，就有死。死，无法回避，那我们就要有勇气去面对。
百合班的俞老师，就带着孩子们与“死亡”面对面，这一行为有很多地方值得我们老师学习。
1。面对死亡，自己要先有直面的勇气。面对着像战友、像母亲般亲密的杨老师，突然离世。俞老师先是痛苦、接着麻痹自己，最后，循着自己的内心，看了叔本华、尼采的书，对死亡释然了。这种从书中找智慧、找方法的做法，也很值得我们学习。此后，她能幸福地上课，幸福地和孩子游戏，幸福地吃饭……且更幸福了。老实说，我没想到自己的死亡问题，也无法面对至亲的人离世，就像童话里的故事一样，希望能和家人幸福地生活一辈子。对我，死亡的教育是缺失的。
2。让学生懂得，还能悲伤就是幸福。我们习惯了夸学生，也习惯听别人的夸奖，哪怕是违心的也违背自己实情的话。我们习惯了他人的笑脸，不愿意看别人的忧伤、痛苦。对自己也是，要是悲伤，就立马逃避或麻醉自己。正如月有阴晴圆缺，那么人的喜怒哀乐，也很正常，没有什么好坏之分，该高兴是开怀，该发怒时冲冠，该伤心时流泪……那么我们就是一个真性情的我，我们就会懂得，活着就是一种幸福，那么坦诚地活着更是幸福。
3。让学生懂得，要做到美丽幸福每一天。我们人，从生，到死，关键的是怎样走过这一段路程。正如，叶，感受过阳光的温暖、风的和煦，也抗击过雨的肆虐、雷的轰鸣……不管开心与痛苦，无论顺境与逆境，都坦然面对。那就真正做好自己了，心安，一切都好。活好这每一天，就串成了美丽的一生，不悔的一生，那么，死，也就没有遗憾，也就能坦然面对了。
4。让学生懂得，肉体可以死亡但精神长存。“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着”。那么，学生就会懂得追求自己的精神长进，不再是肤浅的表面的物质追求了。这样的生命就是高贵的，学生也就有了直面死亡的勇气。
还有很多的话想说，千言万语都化作一句：直面死亡，是我们每个人该有的态度。
吕氏春秋读后感 篇25
本书详细地阐述了如何爱上自己的工作，进而全力以赴地对待自己的工作，使自己通过工作成就自己的理想和抱负，让我深受启发。罗斯 金说：“只有通过工作，才能保证精神的健康，在工作中进行思考，工作才是件快乐的事，两者密不可分。”只有爱上自己工作的员工才能全力以赴地对待自己的工作，如果一个鄙视、厌恶自己的工作，那么他必将失败。面对同一种工作，一种人面带微笑，热情地投入工作，而另一种人则抱怨不断，消极地对待人与事，结局可想而知。因为引领成功的磁石，不是对工作的鄙视和厌恶，而是真挚，乐观的精神和百折不挠的毅力。
作为海螺集团的一分子，我把读后的体会和海螺企业文化，经理念相结合，感悟以下四点：
一、应树立积极的工作心态
作为一名公司员工，要时刻保有积极的工作心态。努力爱上自己的工作，积极地对待自己的工作。不要觉得工作是一种迫不得己的谋生手段，要从工作中得到乐趣，把自己变成工作的主人而非奴隶。工作是为自己，不调整好心态，那大好的青春年华将在漫无目的中虚度。最终与成功无缘。海螺员工正是具有这种积极的工作心态，才使海螺集团飞速发展，让竞争对手望尘莫及。海螺员工这种积极的心态，为海螺事业的腾飞，提供了有力的精神支持。
二、应具备良好的职业素质
一个人一旦爱上自己的工作，他就会全身心地投入到工作中去。因为这分享
样的人把工作当成一种享受，这种内在的精神力量，才鼓舞人们认真工作，爱岗敬业的动力。只有爱上自己工作的员工才能不断提高自己的职业素养，并在工作中最大限度地发挥自己的潜能，为公司创造更大的财富，从而实现自身价值。具备良好的职业素质应做到100%投入，让自己不可替代;具有挑战新工作的勇气;不断完善，力求最好;随时掌握有价值的信息，创新、创新、再创新。海螺为世界创造巨大财富的同时，也为国家培养了大批具有良好职业素质的人才。
三、服从就是一切
服从是优秀员工应尽的义务，而快乐服从才能达到真正服从的目的。一个员工只有爱上自己的工作，服从才能达到最佳效果。以服从的精神投身于我们所从事的工作，是每个员工应具备的品质和意识，服从精神是尊重、责任和纪律的统一体。作为海螺业务员应做到服从公司决策，遵守公司规章制度，服从公司一切人事调动等。海螺业务员在服从的前提下，应“眼观六路，耳听八方”，随时掌握市场、客户、竞争对手信息，并有义务将这些信息于第一时间反馈给公司，使公司及时调整和制定策略，这也是为了员工更好地服从公司决策。
四、注重团队精神
公司是一条船。当你加盟了一家公司，你就成为这条船上的一名船员。这条船是满载而归还是触礁搁浅，取决于你是否与船上其他船员齐心协力、同舟共济。快乐地融入到自己的团队中去，是让团队前进的催化剂和助推器。一个没有团队意识的员工，即使再喜欢自己的工作，也很难在工作中创造出卓越的成绩，即使他非常有才华。所以，优秀的员工要善于和周围的人合作。作为海螺员工，对团队的理解应包括：团队的目标高于一切;依靠团队战胜困难;有完美的团队，没有完美的个人，因为团队是互补的。海螺业务员工资考评方法不单看个人销量，还看整个销售处销量，以小见大，海螺注重团队建设。
上述四个基本观点，是本人根据自身情况和海螺现状体会出来的，仁者见仁，智者见智，希望每位读者都有所悟、有所感。把感悟应用于实践中，真正爱上自己的工作，使自己的思想水平、职业素质、工作能力全面提高。
吕氏春秋读后感 篇26
看完全书的最后一页，我的心灵受到了极大的震撼，这是一本讲述祖国母亲悠久历史的书，全书共分为三大块：1.强国梦想2.红旗飘飘3.民族复兴，每大块又分为三小块，每小块中都有着各式各样的故事。
其中对我印象最深刻的就是著名抗日英雄杨靖宇的故事：
1939年，东北游击战争陷入了最为困难的阶段，但是由于日军实行大规模的疯狂军事“讨伐”和严密的`经济封锁，抗日联军的活动地区日益缩小，部队转至深山密林，战斗在冰天雪地中，因缺少粮食，战士们常以树皮野果充饥，备受着饥寒交迫之苦。
但，就是在这种情况下，杨靖宇和他的军队仍然在不屈不挠的与日军持续斗争数月，1940年2月杨靖宇陷入了日军“讨伐”队的重重围剿，最后只剩他一人，敌人劝他投降，他却壮烈殉国，残暴的敌人割下杨靖宇的头颅，剖开他的腹部，却发现杨靖宇的肠胃里尽是枯草、树皮和棉絮，没有一粒粮食。
杨靖宇这种不畏困难，威武不屈，战斗到最后一些的英雄气概，就连敌人敌人也为之震惊。
亲爱的同学们，就让我们从现在开始努力学习，长大后用自己的能力，为祖国的发展建设做出自己的贡献。
吕氏春秋读后感 篇27
《鸿门宴》这部小说是根据电影编写的。讲的自然是刘邦、项羽二人之间的恩恩怨怨。众所周知，两雄在鸿门的这一场宴会，是刘邦反败为胜的转折点。正是因为有了这个转折点，刘邦才得以在后来统一天下，建立汉朝。
历史向来都是成王败寇，刘邦“胜了”，他成了一代明君，治国有道。我之所以要在“胜了”上面加引号，是因为刘邦只是表面上获得了楚汉相争的胜利，正如书中所说的那样，一入鸿门宴，所有人都注定是失败者。
刘邦为何也是失败者?因为他变了。不管历如何，小说中的刘邦曾经是个重情重义的大哥大。他与萧何、樊哙等人南北征战，出生入死。他们经历过困难，经历过危险，共同有过胜利的喜悦，也有过失败的狼狈。刘邦从来都没有摆出过架子，他信任所有的手下，绝不猜疑，他从不因失败去指责下属，把大家都当成了自己的兄弟。他和大家一起吃饭，一起睡觉，从不在意所谓的君臣之礼;他与张良在月光下畅谈，探讨兵法，不眠不休。他绝不抛下兄弟们一人逃生，坚信要活一起活，要死一起死……可是后来呢?他变得多疑，杀害了以前与自己患难与共的兄弟们，变得面目狰狞，双手沾满了鲜血。他的改变，说到底还是为了那个至高无上的皇位，还是为了巩固稳定自己家的江山。在皇权面前，无亲情可言，更不用说是这连亲情都比不上的兄弟情义。
在刘邦的眼里，江山，只能是刘家的江山，而不能是大家的江山。光彩夺目的龙椅让他变得自私，挖掘出了他丑恶的那一面。为了让后代坐稳这把龙椅，为了让自己不用为江山担忧，他挥起了屠刀，砍向那一个个熟悉的身影，此时的龙椅，不仅是金色的，还是红色的，那上面沾满了血腥，沾满了欲望，沾满了无数贤臣良将的不甘与不解。刘邦已经失去了相信他人的能力，经历了鸿门宴上的猜度与算计，他早已无人可信，鸿门宴上的一幕幕场景，一点一点吞噬了他所有的信任，吞噬了他所有的善良。没错，他胜了，可这胜利却使他改变了，彻彻底底、完完全全的改变了。
在他赴宴之前，虞姬曾问过他：“你知道这赴宴的代价吗?”他至死才明白，赴宴换来了无上的权力，而代价就是让他失去相信任何人的权力，陷入永远的梦魇之中，无法自拔。这不是他想要的结局，亦非其他人想要的结局，但为何结局会是如此?
若想爬上的地方，就必须踩着兄弟、亲人的身体，因为这是作为一个王者所必须付出的代价。
吕氏春秋读后感 篇28
我看了一部电影，叫《宝葫芦的秘密》。这部电影主要讲了：一个叫王葆的小男孩梦见他放学后钓鱼时钓上来了一个宝葫芦。他对数学一窍不通。让宝葫芦帮他。有一次，王葆要看一本《海洋书》，葫芦用魔法把它拿来了，不料这本书飞到游泳馆里了。他一展自己的'游泳才华，被选进了校队去参加一个比赛。有一次数学测验，他让葫芦帮他作弊。不料被老师发现了。于是，王葆一气之下把葫芦扔了。因为王葆认为葫芦总给他帮倒忙。第二天，他参加游泳比赛得了第一名，他把这个好消息告诉了葫芦，认为他帮他游泳了，但是是当他知道是自己赢的的时候，兴高采烈的。最后，宝葫芦走了，再也不回来了。当他醒来的时候，觉得这是一个美好的梦。
我觉得非常感人，我都快哭了。我觉得王葆冤枉宝葫芦了。葫芦处处想帮他，可是他总不理解。如果不是葫芦把它引进游泳馆，他才不能一展游泳才华并且进校队拿第一呢！我也知道了学习不能不努力，不能干
什么事都依靠别人，干什么事都不可能不费劲，而且不要不劳而获！
吕氏春秋读后感 篇29
曾几何时，我为一时的过错持续自责，因为失败的经历而在新的挑战面前望而却步，我对这样的自己深恶痛绝，却难以认清造成这一切的本质所在，直到翻开卡罗尔·德伟克的《终身成长：重新定义成功的思维模式》，我迎来了“恍然大悟的时刻”。
一、认知：两种思维模式的不同导向
在这本书中，卡罗尔教授从思维导向的视角，揭示了固定型思维和成长型思维两种思维模式下人们看待、处理问题的不同态度和选择。
前者认为人的才智是一成不变的，过去的自己与将来的自己没有什么不同，因此更倾向于维持现有的认知水平，安于在自己可掌控的范围内守住已取得的成功，丧失了成长的欲望；后者则相信人的能力可以通过学习不断完善和提高，已取得的成绩或是已经历的失败都止步于过去的阶段，而未来仍然存在无限可能，因此积极迎接新事物和新挑战，享受自我成长带来的喜悦。作者借一个七年级小女孩之口道出了成长型思维的真谛：“一个人的智力是需要去努力学习的，并不是凭空获得的。”所以，在其他孩子因为不确定答案而不敢回答问题的时候，她想的是即便自己回答错了，也能得到被纠正的机会，从而进一步拓展自己的认知和能力范围。这便是说，成长型思维的人无论面对何种挑战，都会保持一种“学习者”的心态，而生机勃勃的学习热情正是不断取得成功的关键所在。
第一章的末尾处，卡罗尔教授引导读者围绕思维模式对自身所属的情况进行思考，通过这些文字，我意识到，我的困境正源于自己深陷于固定型思维模式之中，停滞不前。在失落之余，书中的一句话给了我莫大的信心和勇气：你可以改变自己的思维模式。
二、改变，从重新定义“失败”开始
失败，无疑是一段痛苦的经历，尤其对于固定型思维模式而言，失败不仅意味着对当下成果的全盘否定，更是对过去和将来取得成就的`抹杀。失败者的标签一旦形成，便会在脑海里永久性地扎根，造成挥之不去的阴影。为了避免承受这种痛苦，秉持固定型思维模式的人就开始回避一切可能会导致失败的挑战，安于现状，故步自封。
卡罗尔教授以成长型思维重新看待“失败”，它只是一个需要面对和解决并能从中学习的问题。书中以橄榄球运动员吉姆·马歇尔的亲身经历为例，诠释了成长型思维模式的人如何从“失败”中获取成长的力量。当吉姆在上半场比赛犯了一个重大失误之时，他意识到自己面临着两种选择：要么一直沉浸在错误引发的羞愧感里，要么付诸行动改正错误。在下半场比赛里，重新振作的吉姆表现得十分出色，他没有被失败的痛苦束缚自己的思想，而是选择了积极地面对和解决失败背后的问题，吉姆也因为这段特别的经历成为了更优秀的球员。
反观自身，在语文科目第一单元测验后，我发现自己班的成绩很不理想，我将此视为一场重大败绩，并陷入深深的自我否定，认为自己根本不具备必要的教学能力。更糟糕的是，对“失败”过多的关注也让这种否定逐渐蔓延到了学生的身上，我一度对他们丧失了所有信心，以至于当之后几次测验的成绩有所进步之时，我仍习惯性地选择了忽视。直到身边的人提醒我：你看，孩子们的点滴进步都是他们成长的足迹，你为什么不为他们创造更多可能呢?我才意识到自己一直固守在失败的牢笼，却没有尝试过正面突破和解决问题。这恰恰是成长型思维模式所不齿的。当我开始从另一个角度进行思考，一切便豁然开朗许多——语文基础较为薄弱正表明学生存在巨大的进步空间，与此相对应，我也能在改进教学上有更多的发挥余地。班级上一学期的学情反映出学生在识字上存在较大障碍，那么我需要做的，就是在课内外巩固对生字的认读，同时鼓励学生在广泛阅读中扩大识字量，这为我指明了本学期教学工作中需要努力的方向，我也做好了在成功的黎明到来之前持续接受挑战的准备。
“当人们相信自己的基本特质可以得到发展的时候，失败虽然很痛苦，但是不会给他们下定义，而且如果能力可以拓展，如果改变和成长还有可能，那么通往成功的道路依然有很多”，痛定思痛、迎难而上，才能从“失败”中赢得最好的嘉奖。
三、成长：努力比天赋更值得肯定
努力对于人之成长的重要性，无论是在固定型思维模式还是成长型思维模式中都有所印证，关键在于二者如何看待努力的发生。
卡罗尔教授抛出了一个很有意思的例子——龟兔赛跑。在这个我们耳熟能详的故事里，擅长奔跑的兔子因为偷懒和轻敌而败给了行动缓慢但坚持不懈的乌龟，这个出人意料的结局似乎是在强调：即使我们在某些领域不如兔子那样具备天生的优势，也可以学习乌龟踏实稳健的品质，通过不懈的努力获得成功。然而大多数人想的却是，如果可以选择，那当然是做一只天赋异禀的兔子，只要改掉一点点浮躁的脾性，甚至不需要太多努力就能率先抵达终点。单从兔子和乌龟的角色塑造上，我们便能清晰地看出有天赋者和无天赋者的差距：对兔子来说，它的成功从一开始就是注定的，只是因为偷懒而给了对方反超的机会；而乌龟，它的成功其实带有一点侥幸的成分，试问如果兔子不睡那一觉，乌龟再怎么努力怕也追不上兔子的脚步。
由此，卡罗尔指出，这个故事实际上巩固了人们“只有缺乏天赋的人才需要努力”的观念，而这也正陷入了固定型思维所信奉的逻辑怪圈——对天才来说，任何事情都易如反掌，当你需要为某件事付出努力，那便证明你不擅长做这件事。然而，成长型思维模式者的观点却截然相反，在他们看来，无论是普通人还是天才都需要不断努力，努力永远比天赋更值得肯定。
肯定孩子每一次的努力而非褒扬他们的天赋，其实是所有家长和老师都很容易忽略的问题。因为我们总是习惯性地表扬说：“你真聪明！又考了一百分！”“你这么快就算出答案了，比其他小朋友都厉害！”“你画得真好，真是天生的画家！”细细想之，我们确实一直把重点放在了评价智力和天赋上，却很少关注并强调在此过程中孩子们所付出的努力。久而久之，孩子们就会执着于展现自己的头脑和天赋，一旦遇到困难或者挑战，需要付出努力的时候，就会让他们产生自我怀疑，因为天才是不用努力就能达到成功的，努力就证明自己变笨了。如卡罗尔所言：这种错误的夸奖方式导致孩子们变得过分看重成就，过分依赖夸奖，心理脆弱，拒绝接受一切可能失败的挑战。
所以，比起把“聪明”“有才能”“有天赋”这些肯定的标签贴在孩子们身上，我们更需要做的是改变夸赞的方式，对孩子付出的努力（努力本身、采取的策略、集中的精力以及坚持不懈的精神等）进行夸奖，让孩子们明白是持续的努力带给了他们成长和知识，这也可以培养孩子的成长型思维模式，帮助他们在面临挑战之时，能够以更加积极的心态去应对，并且愿意凭借努力来获得自身的成长。同时，身为老师，我们也需要以自身的行动为学生树立好的榜样，卡罗尔强调，好老师是和学生一起成长的老师。成长从何而来?努力再努力，学习再学习。
红极一时的地铁广告语中这样写道：“这个世界在残酷惩罚不愿改变的人，每个时代都悄悄犒赏会学习的人”。“改变”与“学习”，正是实现终身成长的两条必经之路。正如书中最后一章写到的，改变也许艰难，但却很值得。迈出第一步，做好为此不断付出努力的准备，成功也好，失败也罢，都是学习的一个机会，我们将拥有以前不曾拥有的东西，体验到以前不曾拥有的感觉。成长型思维让我们的内心更加富足，也让我们走得更远，目之所及，万物可爱，未来可期。
吕氏春秋读后感 篇30
几年来，看过了一些课处书，有科幻、童话、古代名著等，令我印象极为深刻的是商晓娜写的《绝佳拍档之成长不烦恼》。这书的主角是马一左和马一右两兄弟，由“兄弟吵嘴了”、“运动会之前”、“晚餐以后”等小故事组成。主人公马一左是哥哥，他胆小怕事，见到大块头胡子原会发抖，他喜欢米小小，喜欢晒太阳，喜欢喝饮料……马一右是弟弟，他胆大，如果胡子原欺负他哥哥，他敢跟胡子拼命，他认为外星人就在这世界上。
这书的故事情节吸引人，情感流露真实。这两兄弟的有个好妈妈―――马太太，她在微博上看到了几条寻人启示，倍感震惊，改变了原来不去接送两儿子上下学的做法，时刻保护着孩子的安全。这让我感受到浓浓的母爱，感受到父母对我们的情之深，爱之切。我们的父母不也是时时刻刻地牵挂着我们？关注着我们的生活、学习，总是竭尽全力地满足我们的要求，视我们为掌上明珠，让我们在蜜罐里成长。父母的爱是从生活中的点点滴滴流露出来的，只要我们稍加去观察、去体会，显而易见父母之爱永远在我们的身边。
记得有一个星期天，父亲整个下午一直忙着打电话，打听家乡通往县城的山体滑坡是否清理，能否通车。到了傍晚，终于传来消息，路通了，但滑坡仍在在继续，道路不知什么时候又会被堵上。这时，已经下了几天的雨并没减小，反而风雨交加，雨势如注，但父亲决定马上出发，送我过去县城。一路上，随处可见大小不一的山体滑坡，黄色的泥水夹着土块、石子从山上滚了下来，一些林木歪倒在路边，父亲小心翼翼地开着车，母亲一边帮着观察路边山体的情况，一边故作轻松地跟我聊天。不知过了多长时间，终于到了县城，父母亲担心道路又被堵上，立即折回，望着雨幕中渐渐远去车灯，我的眼睛湿润了……
父母的爱是包罗万象的，父母的爱是伟大而又细微的。可是我们有的同学却把父母所给的爱视为理所当然，甚至抛到必霄云外去，不懂得知恩感恩，这是错误的，我们要珍惜父母之爱，认真学习，孝敬父母。
爱在书香里弥漫，这本书让我受益匪浅！
吕氏春秋读后感 篇31
学校开展了读书活动，给我们推荐了一些书来读，其实，我是个爱读书的人。我爱读的书也很多。只是一向对专业类的的书籍不大感兴趣，因为说教味太浓，读起来总觉得有些累。当我看到《不跪着教书》这本书时，它的题目吸引了我，这“跪着”的含义是什么?谁在跪着教书?为什么跪着?在我从教的这些日子中有没有“跪着”?拿起书来仔细打量，原来书名旁边还有用小字写的一段话：“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人?在巨大的麻木和冷漠面前，我的确有过放弃的念头，然而一想到中国人有千百年下跪的历史，想到文革给中国人带来的耻辱，想到下一代人还可能以各种各样的形式下跪，就觉得我们中国首先得有铁骨教师，教育的辞典中才能有‘铸造’这样的词条。”反复将这段话读了几遍，每读一遍，心情就觉得愈沉重。怀着复杂的心情，我翻开了这本书。
原来，作者吴非是一位特级教师，教授级中学高级教师，任教于南京师大附中。本书收录的是他近年有关教育问题的随笔杂感，有对教育问题的思考，有教学随想，有和同行或学生的对话。没想到，开篇第一则随笔——《永不凋谢的玫瑰》就深深地打动了我。这篇文章讲的是前苏联著名的教育家苏霍姆林斯基，他记下了这样一则真事。校园的花房里开出了一朵硕大的玫瑰花，全校师生都非常惊讶，每天都有许多同学来看。这天早晨，苏霍姆林斯基在校园里散步，看到幼儿园的一个4岁小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，从容地往外走。他很想知道这个女孩为什么摘花，他弯下腰，亲切地问：“孩子，你摘这朵花是送给谁的?能告诉我吗?”小女孩害羞地说：“奶奶病很重，我告诉她学校里有这样一朵大玫瑰花，奶奶有点不信，我现在摘下来给她看，看过我就把花送回来。”听了孩子的天真的回答，苏霍姆林斯基的心颤动了，她搀着小女孩，在花房里又摘下了两朵大玫瑰花，对孩子说：“这一朵是奖给你的，你是一个懂得爱的孩子;这一朵是送给妈妈的，感谢她养育了你这样的好孩子。”
这个故事长久地感动着我，并深深地启迪了我。假如是我，会怎么做呢?我想，我肯定会对孩子缺乏良好的道德教育而忧心忡忡，首先可能会没收了她的花，当然更不会再去摘花给她;然后就会苦口婆心地对小女孩进行一番传统的道德教育，教育小女孩从小要爱护花草，因为它们是我们人类的朋友，不要损害公物云云。可这不是对美好性灵的戕害吗?我为自己有这些所谓高尚的正义的想法感到羞耻!在自己十几年的教学生涯中，难道就没有真的这样去做过吗?难道只有那么一两次吗?这是不是下跪了，是向谁下跪了?一个个小故事慢慢读下去，可以说每一个故事都能打动我，都能触动我心中某一个柔软的地方，让我或感动，或同情，或愤怒……特别是作者对目前教育中存在的一些腐败、堕落以及种种不人道所表达出的那种愤怒，让我感同身受。作者对教育事业的忠诚、对祖国教育现状的担忧、以及对理想教育的向往和追求，不能不使我对他产生深深的敬意。
怀着对吴老师的敬意，我认真读完了这本书。对于本书封面上的那段话，我不敢说完全理解了，但可以说有点理解了。我觉得用“语重心长”、“发自肺腑”或者说别的什么词都不能表达出作者在写这段话时的心情。回过头来再读这段话，我读到了一个字——爱。
吴非 老师提出的两个主要观点是：多读书，多思考。“只要肯读书，什么都好办”是针对学生，更是针对教师自身。吴老师说，“一位教师，只有不断地进德修业，把自己的工作和学生的成长结合起来，让自己成为学生的表率，才能得到学生的敬重，才能让学生成为真正的人。”“要让学生出色，教师必须出色;想让学生多读书，教师首先应当多读书，自觉地多读书。”“学生超越教师，是教育的成功，也是教育的希望;然而如果教师太容易被超越，我看真不是什么幸事。”“我很平凡，但是我们的学生需要最出色的教师，需要伟大的老师。”
作为一个教师，怎样才算没有跪着教书。我的体会是：首先，教师应该有自己的思想，应该有独立思考的精神。如果教师没有独立思考精神，他的学生就很难有独立思考的意识。比如，面对一本教参，他不敢说“不”;面对外行领导的错误指责，他立刻匍匐在地，这样怎么能去“立人”呢?如果教师是跪着的，那他学生就只能趴在地上了。其次，教师要有自己的教学风格。风格延续着教师的教学生命，因为它可能长久地影响学生对学科的兴趣。吴老师认为，一个老师如果能通过课堂让学生喜欢我们的学科，那他就是成功者。我觉得这句话说得很有道理。第三，教师要有人格。特别是在平常与学生家长接触时，应该理智地保持适当的距离，也不要讨好权贵的子女，媚态百出，更不要在学生和家长面前随意释放你的粗鄙。第四，教师要有爱与敬重的阅读。不仅如此，作为一名教师还有责任和义务引导你的学生热爱阅读。一本好书往往就是一粒善良的种子，一粒诚信的种子，一粒爱的种子，一粒正直的种子，这些种子适时地播撒在孩子的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋养感知，潜移默化，人的心灵就会变得充实，高贵，美丽，他就有可能始终站立着，像一个人一样的活着……
我不得不承认，吴老师所追求和向往的“不跪着教书”是一种理想的教育，是一种高尚的教育，也是我们的民族和时代需要的教育。而现实却往往令人失望。悬在每个教师头顶那许多大大小小、长长短短的指挥棒，岂能容你做得了半点主，你能不下跪吗?反思自己十几年的教学生涯，很惭愧，我不敢说我没有过跪着教书的历史。我也不知道有几位同仁能够理直气壮地说：“我从未有过跪着的历史!”
《不跪着教书》对广大教师来说无疑是一剂补钙的良药。我以为这本书也很适合关心教育事业的人士阅读。老实说，吴非老师的想法有太多不合时宜的地方，跟苏东坡一样，这个优秀教师也是一肚子不合时宜，比如绝不接受学生家长请吃饭，在今天，99%的老师做不到。但我还是要说，我敬佩吴非老师，这样的人在教育界立住了，是一个奇迹。有这样的人，中国的教育才让我看到了希望。
我想我能够这样来理解这些话的涵义：作为一名教师，我们有责任提高自己的修养，传授知识，促进学生的思想交流，丰富他们的精神世界，坚韧他们的骨气，提高大家的民族气概。
吴非 老师说：“只要肯读书，什么都好办。”“不管以后课堂模式如何，老师还是要在课堂上与孩子们说话的;无论如何，别让孩子们看不起你。”说得多么朴实、多么中肯呀。他是期望年轻一代的教师“能注意知识的积累，向新高度攀登;倘若条件有限，那也要有点自我提高意识，哪怕读点闲书也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己读书不多，听听别人说读书也行”。 想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。中国人曾经有着千百年给封建权贵下跪的历史，深受封建思想毒害，逆来顺受，从骨子里向外透着奴性。封建主义早已灭亡，可它给中国人带来的精神毒害还不可能说消失就消失。还有人可能还在以各种各样的形式跪着生活。为了不使我们的下一代继续以各种各样的形式下跪，我们教育工作者就要向吴非老师所说的，得要站直了教书，得要有铁骨!
我们学校每学期都举行“书香飘满校园”读书活动，这就为我们提供了一个很好的平台，大大激发了广大师生的读书热情。每年推荐的“教师必读书目”，对教师的读书是一种很具体、很有效的指导。假如，我们的教师都有一些值得一读的好书;假如，我们的教师利用一切可以利用的时间和精力，为丰富自己而不断地读书;假如，我们的教师能够把读书作为提高生命质量的途径;假如，我们的教师能够边读书，边研究思考，那么，我们的教师生活就充实了，精神就丰满了，心灵就净化了，教育就有智慧了，生命就有价值了，人生就有意义了。
读书，思考，实践，再读书，再思考，再实践，这是一个循环往复的规律，是做一件有价值的事情所必须经历的过程。我将在今后的教育工作中坚持遵循这一规律，一路前行。
吕氏春秋读后感 篇32
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天还会再来；如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在于钱袋；如果你失去了文明，你就是彻底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
还记得吗？“有时候文明是多一点耐心的等待，有时候文明是多一点分享，有时候文明离我们不过几十米的距离……”你瞧，这耳熟能详的广告语不正向我们陈述了文明的意义吗？
文明随处可见，可往往被人们忽略，其实人们又怎知，那些被忽略的细节就是文明啊！去年岳林广场菊展还未落幕时的市民哄抢行为，大家一定记忆犹新吧，这一幕甚至还被画成漫画登在了《奉化日报》上呢！真不知道，当他们从广场上捧起一盆盆菊花时，当他们用车子把它们装运回家时，他们难道没有注意到周围路人看他们的眼神吗？如果孩子问起：这菊花多少钱一盆？他们又该如何回答呢？是否会觉得脸红耳热？那是他们买不起一盆菊花吗？当然不是，而是他们见到有了便宜可占，该出手时就出手了，是贪占便宜、不劳而获的思想在他们脑子里作怪。
想当初，5000多盆菊花摆在广场上五颜六色，千姿百态，美了奉化，养了百万人的眼睛，而他们摆在家里只能让自己看看而已。难道这样做有意义吗?如果他们是孩子的父母，那在孩子的心中又会是什么形象呢？漫画的作者谴责他们是“抢了菊花，丢了文明”，真是名至实归啊！
我们每一个市民都知道，奉化这几年来一直致力于城市建设，誓把这座城建设成艳光四射的花园城市，建设的势头一年高过一年。大家也都看到，奉化的街道宽起来了，奉化的路灯亮起来了，奉化的楼房靓起来了……这真是令人兴奋的事情，更喜的是去年奉化还评上了“全国文明城市”，可是这些市民的哄抢行为却给文明城市抹黑了。别说这种哄抢行为让园林部门深感痛心，相信每一个尚有良知的奉城人民也对此痛心疾首，每一个生活在文明社会里的中国人民也对此看不过眼。
所以做为城市市民，当我们想要伸出破坏之手的时候，当我们想要损人利己的时候，请别忘记了，老天在看着我们呢，人民在看着我们呢，孩子在看着我们呢，我们自己的道德良知也在看着我们呢，我们可千万不能让自己的“人架子”就这么散了！
文明是什么？文明是一首歌，一首优美动听的歌;文明是一支花，一支含苞欲放的花；文明是一颗星，一颗闪闪生辉的星。让我们从现在做起，从身边的小事做起，用文明的言行融化心灵的冰川，用文明的举止再树中华礼仪之邦的旗帜。
吕氏春秋读后感 篇33
前不久看了张爱玲的小说《红玫瑰与白玫瑰》，每每读张爱玲的小说，总会让人有那种透不过气来的感觉，喜欢她细腻的文笔，但又有些惧怕她的不近人的冷清。
故事讲述的是在振保的生命里就有两个女人，他说一个是他的白玫瑰，一个是他的红玫瑰。一个是圣洁的妻，一个是热烈的情-妇……红玫瑰太天真任性,风情万种。白玫瑰是传统女性的懦弱,红玫瑰抛弃了家庭,抛弃了她所拥有一切,断然和老公离婚,妄想这样安排好就能和振保在一起,但振保听到后一阵慌乱,所有自私的想法都出来了,剩下的只有辜负了。白玫瑰自觉得很爱振保，因这他是她的老公，所以爱他是理所当然的事情，传统的中国女性，其实也蛮委屈的，而且没有人可以诉说，妻子也许是一件妨碍眼的居家摆设罢了，糊里糊涂嫁了人，结果还是成了牺牲品。
振保因为为了实现自己理想的生活，害了自己和两个女 人，只觉得最值得同情的是白玫瑰，白玫瑰并非不好，只因为他不爱，却因为“适合做太太”便拿来填充自己的生活，他却不明白有时候人只靠理智生活不顾忌内心的感受，最终很难朝着自己曾经策划的，理智的即定路线行驶，会受到内心的煎熬。每个人都值得别人去爱，都总有一个人为你痴迷，但白玫瑰却因为振保选择了她而失去了这种机会。因为不爱，白玫瑰的美在他看来都厌烦，毫不动心，他毫无知觉相反还潜意识里怨忿她。
总希望爱的不一样，曾经爱的，时间长久了又会觉得很无趣。娶了一个安静的妻子，又觉得不是自己爱的，但是确实放心的。猛然之间，突然发现，其实并不然，你不曾爱她，她也寻获着自己想要的……。朋友的妻子，爱着，偷来的快乐觉。得世界上那个时候她给了你所有的新鲜和刺激感觉。当她爱他，那么勇敢的时候，他却开始变得懦弱了。退缩，退缩，直至逃走。 再遇上时，她已然不是原来的那个她了。 当时忘着她离去的背影时，他眼神里面的是后悔么? 也许总要有一个女人，让男人明白爱情，然后当他明白的时候，再付出 的时候确实另一个人了……
